ARIDOAMERICA

En realidad, el concepto Aridoamérica resume el gran desconocimiento prevaleciente acerca de los pueblos que habitaron la región antes de la llegada de los europeos.Como las otras áreas culturales, Aridoaméricana comprende varias regiones con características propias, regionalización que en este caso fue determinada por ciertos matices en las condiciones ambientales y en prácticas culturales propias de cada etnia, uno de cuyos rasgos era el idioma. Esos grupos poseían numerosas lenguas, pertenecientes a familias como la yutoazteca y la hokana. Eso permitió a conquistadores y colonizadores españoles identificar la diversidad étnica que caracterizaba al área, en la que al momento de la conquista existían grupos como pericúes, pimas, guachichiles, conchos y tarahumaras
El territorio conocido como Aridoamérica, se localizaba al norte de Mesoamérica, en lo que hoy es el norte de México y parte de los Estados Unidos.

Considerada como la parte geográfica donde comienza la Norteamérica desértica colinda de forma irregular con la mesoamérica al sur, al oeste con oasisamérica, al norte con las grandes llanuras y al este con el golfo de México.

Atravesando por los estados de Tamaulipas, San Luis Potosí, Zacatecas, Durango, Chihuahua y Sonora, corre la franja de transición de 2 macroregiones americanas.

Aridoamérica es una zona árida, contaba con tierras secas y un clima extremo, lo cual no propiciaba la agricultura. Por eso sus habitantes eran grupos nómadas dedicados a la cacería y a la recolección de plantas silvestres. Consumían miel de abeja, gusanos, víboras, ranas, tlacuaches, conejos, guajolotes y otras aves y vacas. Casi todos llegaron a cazar mamuts. En los Estados del Norte, cazaban también osos, berrendos, venados y bisontes. Algunos grupos pequeños lograron establecerse cerca de los ríos. Los que vivían cerca de las playas se alimentaban de peces y mariscos y hasta lograron hacer algunas pequeñas embarcaciones. Otros grupos pequeños aprendieron a sembrar y cultivar la tierra empezando así una vida sedentaria.
Cuenta con suelos de origen volcánico, donde la biodiversidad es propia de tales características ecológicas:

La fauna propia de esta región va desde los halcones peregrinos, la rata de campo, la tortuga desértica, el armadillo, el perrito de la pradera, correcaminos, conejos, liebres, coyotes, venados y serpientes.

En la vegetación característica esta la yuca o palma del desierto, la biznaga, la gobernadora, el huizache, el mezquite, el agave, el nopal, la papa del monte, el garambullo, el peyote, la lechuguilla y diversos tipos de cactáceas y magueyes.

POBLADORES DE ARIDOAMÉRICA DIVIDIDOS POR TERRITORIOS

• Aguascalientes: en el norte se ubicaron los zacatecos, al oeste un grupo seminómadas de cazcanes, al este guachichiles y guamares. Se pueden hallar restos arqueológicos en las cavernas de Sierra del Laurel y Tepozán. Esta región recibió influencia de purepechas y nahúas
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• Baja California: en el centro guaycuras y conchimíes. Al sur grupos nómadas cazadores. En el norte cucapás y yumanos (tribus seminómadas). Algunos restos arqueológicos se pueden hallar en la Barranca El Pudridero.

• Baja California Sur: al norte se ubicaron los cochimíes. En el sur Pericúes (en los Cabos y las islas de San José y Espíritu Santo). También se pueden hallar coras, aripes, uchitíes, guaycunes y monquis.

• Coahuila: grupo nómadas variados se ubicaron en el centro y norte. En el centro y sur se pueden hallar zacatecos e irritilas.

• Chihuahua: diversos grupos nómadas y tribus.

• Durango: varios grupos nómadas de coahuilas, irritilas, tobosos, zacatecos, humas, guachichiles, michis, humas.

• Guanajuato: en Los Valles y Abajeños se encuentran purépechas. En el sur guachichiles y en los Altos pames, chichimecas, zacatecos y guamares.

• Hidalgo: otomíes al sur del Estado y huastecos al noreste.

• Nuevo León: varios grupos nómadas como chichimecas, guachichiles al sur, alazapas al norte, coahuiltecos al oeste.

• Querétaro: varios pueblos sedentarios otomíes, pames, jonaces, ximpece. En la sierra se localizaron los chichimecas.

• San Luis Potosí: grupos seminómadas de pames en el centro, nómadas guachichiles al oeste y agrícolas huastecos al este.

• Sinaloa: Aztlán en la costa- En el norte cametlas, huicholes, totames, tecacás.

• Sonora: Apaches en la mayor parte de la región. En la costa yaquis y tehuecos. Al noroeste pimas y opatas.

• Zacatecas: al noroeste se encontraban grupos nómadas de chichimecas y guachichiles. Hacia el sur caxcanes y tecuexas. Al ese tepehuanes. Al sur, irritilas y al oeste chalchihuite y zacatecos.

Como se pudo deducir los habitantes principales de esta región eran los chichimecas.
Los chichimecas eran guerreros; invadían a otros pueblos para robar alimentos.
Los mesoamericanos luchaban contra los chichimecas, para evitar que se establecieran en sus tierras; sin embargo, cuando algunas culturas decayeron, los chichimecas no encontraron resistencia y entraron a Mesoamérica.
Fue así como se crearon nuevas culturas, producto de la mezcla entre algunos pueblos mesoamericanos y chichimecas.

Casi todos los pueblos chichimecas, compartían una diversión común, jugaban a la pelota. En otros lugares también se ponían a jugar “Patolli”, un juego con cañitas que botaban sobre una piedra.
Algunos llegaron a dejarse el pelo largo, se hacían trenzas y se pintaban con tierra roja, usaban collares y aretes de conchas y diferentes piedras.
Entre los vestigios o restos encontrados en diferentes partes están las hachas, adornos, cuchillos, cestas, recipientes de barro, metates de piedra, redes para pescar y otros instrumentos para recolectar pitahayas.
En general, elaboraban pocos objetos, pues sólo usaban pieles para cubrirse, algunas canastas y redes para pescar, transportar y guardar alimento. En las cuevas de La Paila y La Candelaria, en Coahuila, se han encontrado evidencias de que los áridoamericanos poseían conocimientos complejos y, con plantas y restos de animales, producían diversos objetos como sandalias, bolsas y redes. También sabían fabricar armas para cazar como el arco, la echa y lanzas con punta de piedra. Era frecuente que estos grupos se enfrentaran entre sí para conseguir las mejores zonas para cazar ya que competían por la comida; por estas mismas razones también se enfrentaban a los grupos sedentarios.

La riqueza de recursos naturales a disposición de los habitantes de Aridoamérica variaba de una zona a otra. Por ejemplo, en algunos lugares de California aprovechaban las bellotas que les brindaban los bosques, mientras que en la costa de Sonora, los pobladores consumían maíz, que conseguían al intercambiar por pieles de vena-do con grupos agricultores, pero su principal actividad era la pesca .En el área sur de Texas (Estados Unidos), el territorio estaba compuesto por pantanos en los que cazaban tortugas, peces y cocodrilos; durante el otoño, sus habitantes consumían raíces acuáticas, y en invierno se trasladaban a sitios donde encontraban otros alimentos, como zarza-moras.

Se sabe que desde el año 2 000 a. C. empezaron a usar el arco y la fecha, tanto para cazar como para el combate. Cada grupo elegía un guía que sobresaliera por su fuerza e inteligencia, y tenía sus propias creencias y costumbres, así como su respectiva lengua.

Sus prácticas religiosas no son tan conocidas, pero por algunos restos, se considera que tenían un sistema de creencias muy elaborado, y que daban un tratamiento especial a los cuerpos de los muertos; esto ha sido revelado por los bultos mortuorios localizados en la cueva de la Candelaria, en el actual estado de Coahuila, y la gran cantidad de pinturas rupestres descubiertas en cuevas de Baja California Sur, como las de Boca de San Julio y Las Flechas.
Por los dibujos encontrados podemos pensar que adoraban al Sol, a la Luna y a algunos animales.

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Teotihuacan

Cuando los Aztecas llegaron al Altiplano a principios del siglo XIV, encontraron un inmenso centro religioso al que llamaron Teotihuacan. Tanta fue su impresión ante la grandeza del lugar, que pensaron que había sido construida por gigantes e inventaron el mito de que ahí se habían reunido los dioses para asegurar la existencia del mundo.

La reacción de los aztecas no fue exagerada. Teotihuacan es realmente el mas notable de todos los centros religiosos de América. Cuesta trabajo creer que fue construida por un pueblo que no conocía las herramientas de metal, no tenia bestias de carga, ni utilizaba maquinas simples para facilitar las obras de edificación.

A diferencia de otros centros religiosos que estaban separados de las aldeas y de las ciudades, la zona ceremonial de teotihuacan estaba rodeada por una gran concentración urbana que, según los investigadores, tenían un momento de apogeo entre 125 mil y 250 mil habitantes y ocupaban unos 20 km cuadrados. Era una de las 5 ciudades mas pobladas en el mundo en aquella época.

Teotihuacan esta situada en un amplio valle, a 45 km de la cuidad de México  la zona fue poblada entre los años 200, pero fue hasta el siglo I a.C. cuando se empezo a construir el centro ceremonial. Aunque fue edificación por etapas al parecer fue planeada como un conjunto, según indicaba la armonía  y funcionalidad de la distribución de los edificios.

El origen de los fundadores de Teotihuacan es incierto. Los restos escritos prácticamente no existe esta zona, por lo cual los historiadores solo pueden hacer especulaciones. Algunos especialistas creen que los teotihuacanos pertenecían al mismo tronco racial del que se desprendieron después los Toltecas y los Mexicas.

El conjunto ceremonial esta formado por dos grandes pirámides  LA DEL SOL Y LA DE LA LUNA y por templos, plataformas y lugares de residencia distribuidos a los lados de la calzada de los muertos.

Teotihucan representa en pinturas y esculturas a sus deidades que bajo distintos nombres, fueron veneradas después por otros pueblos Mesoamericanos: La de la lluvia y el agua, el Sol y la Luna, la serpiente emplumada llamada Quetzalcoatl por los aztecas, que representa a un dios civilizador, que según el mito dio a los hombres la ciencia y la sabiduría.

 

Sistema de gobierno

Sobre el sistema de gobierno en Teotihuacan no se conoce absolutamente nada. Se puede partir de la base que a más tardar a comienzos del siglo II, cuando se consolidó en Teotihuacan la planificación general única, los destinos de la ciudad se encontrarían en manos de una única persona. A lo largo de los siglos, la sede gubernamental estuvo localizada probablemente en diversos lugares: En el monumental complejo edilicio de Xalla, que se encontraba al norte de la Pirámide del Sol y en los núcleos habitacionales de la Ciudadela, que flanqueaban la Pirámide de la Serpiente Emplumada. En el siglo IV debe haberse producido un cambio radical: Las enormes cabezas de serpiente de la Pirámide de Quetzalcoatl fueron derribadas y se construyó una gran plataforma a uno de sus lados. Después de este acto de destrucción los gobernantes subsiguientes erigieron su sede directamente sobre la “Calzada de los Muertos”.

Aún hasta hoy no se conoce el nombre de ningún gobernante de Teotihuacan. Tampoco existen documentos escritos que den cuenta de sus acciones. Esto contrasta visiblemente con los Mayas que vivieron en la misma época y cuya historia y dinastías están bien documentadas. Los Mayas erigieron estelas con inscripciones que glorificaban su gobierno y registraban los acontecimientos sobresalientes de su vida.

Comercio, guerra, áreas de influencia

La enorme riqueza de Teotihuacan se basaba sobre todo en su monopolio de la obsidiana. En las cercanías de la ciudad se encuentran los yacimientos de obsidiana más importantes de Mesoamérica. Otro valioso producto de exportación era la cerámica, en especial las espléndidas vasijas cilíndricas de tres patas. Con una extensa red comercial y un monopolio del comercio a distancia, la concertación de contactos políticos, además de las invasiones militares dieron como resultado que Teotihuacan expandiera su poder y esfera de influencia mas allá del Altiplano central a otras regiones de Mesoamérica.

La influencia de Teotihuacan se refleja sobre todo en las artes y en la arquitectura de Mesoamérica. Es en Teotihuacan donde se desarrolló el estilo talud-tablero en la construcción de las pirámides, que consiste en la colocación alternada de una plataforma o tablero, sobre la cima de una pared con forma de talud inclinado. Esto influenció la arquitectura de muchas regiones de México. Por supuesto que no es fácil determinar dónde se establecieron personas provenientes de Teotihuacan y en dónde sólo fueron imitadas sus características culturales. Pero hay indicios arqueológicos que indican que los teotihuacanos impusieron sus influencias en la región Maya: En el siglo IV se hicieron cargo del gobierno en Kaminaljuyu, y en Tikal hasta llegaron a fundar una dinastía propia. También en otras regiones mayas hay indicios concretos de que tuvieron ingerencia en los acontecimientos políticos. Los esfuerzos expansivos fueron sólo parte de un fenómeno mayor, que no se limitaba a las regiones de los Mayas sino que puede verse también en Monte Albán, la capital de los poderosos zapotecas. Los teotihuacanos mantenían intensas relaciones con los zapotecas y es posible incluso que gobernaran en Monte Albán durante un determinado tiempo.

El Ocaso de Teotihuacan

La ciudad de Teotihuacan fue el centro urbano más complejo y poblado en la época entre el siglo III y el siglo VI – una verdadera “superpotencia” cultural y económica. La dominante posición cultural de Teotihuacan llegó a su fin en el siglo VII. Grandes áreas de la ciudad fueron devastadas por el fuego. Las causas son aún poco claras. Es probabe que la destrucción haya sido la consecuencia de alguna invasión o rebelión interna. Después de este trauma la ciudad quedó habitada todavía durante un siglo, luego del cual el lugar fue definitivamente abandonado.

 

MARIANA GISSEL GALICIA VALENCIAImagen

ARIDOAMÉRICA

ARIDOAMÉRICA

TOLTECAS

Toltecas (900 al 1200)

“Grandes artistas”

Los toltecas introdujeron la metalurgia y los primeros registros y crónicas verdaderamente históricos, que proporcionan las primeras genealogías de soberanos, caciques y héroes culturales; a ellos se deben elementos característicos como las columnas serpentinas, los chacmoles, atlantes, lápidas de relieves de jaguares y águilas, banquetas decoradas, pilastras con figuras de guerreros y otros temas que exaltan su espíritu y organización militarista.

Situación geográfica de los Toltecas; El pueblo tolteca se desarrolló en la parte sur del actual estado de Hidalgo y zonas cercanas. Al principio se establecieron en Tulancingo y posteriormente fundaron su capital en la ciudad de Tula, que tuvo gran importancia debido a que fue cabeza de un nuevo estado, cuya influencia fue determinante en diferentes grupos.

Religión;  Su dios principal fue Quetzalcóatl, dios del bien, hombre y sacerdote, símbolo de inteligencia de este pueblo. Existe una leyenda donde dice que Tezcatlipoca le tendió una trampa a Quetzalcoatl para que se valla y quedara en ridículo, se fue y llego hasta el golfo de México donde dijo que “regresare”.

Tezcatlipoca, dios de la noche y las tinieblas exige sacrificios dios Rojo), Tlaloc, dios de la lluvia y Tonatiuh, dios del Sol.

Organización política y social;  Los toltecas eran cazadores hábiles y fueron considerados un pueblo guerrero, ya que sostuvieron peleas constantes con tribu vecinas. Al establecerse en Tula se convirtió en un pueblo civilizado.

Autor. Víctor Hugo Cruz Parras

Mesoamérica

¿Sabias que?

Antes de la llegada de los españoles, nuestro territorio estuvo por diversos grupos que tuvieron grados de conocimiento. Algunos de ellos vivieron en áreas fértiles, en donde pudieron sembrar, hacerse sedentarios y desarrollar una importante civilización. A esta área, los estudios de nuestro pasado le dieron en nombre de Mesoamérica.

Como veras, este termino de Mesoamérica indica a su vez una región geográfica y cultural, a pesar de que sus habitantes hablaban diferentes lenguas.

Cuando los españoles llegaron, Mesoamérica tenía por limites al norte; el rio Sinaloa en el pacifico y el rio Pánuco en el atlántico, unido por una línea que corría por el río Lerma-Santiago. Y por el sur; una línea imaginaria que pasa por parte de Honduras, Costa Rica y Nicaragua.

Mesoamérica se ha dividido por su estudio en 5 regiones:

Maya, Oaxaca, Occidente, Costa del Golfo y Altiplano Central.

 

AREAS CULTURALES

ALTIPLANO CENTRAL

INCLUYE: Distrito Federal y parte de los siguientes estados: Morelos, Estado De México, Puebla, Tlaxcala, Hidalgo Y Querétaro.

GOLFO

Va desde el norte de Tabasco, por todo Veracruz hasta el sur de Tamaulipas.

MAYA

Comprende parte de Tabasco, Campeche, Yucatán, Quintana Roo y Chiapas. Así como otros países de Centroamérica como son Guatemala, Belice, El Salvador, parte de Nicaragua y Costa Rica; a la altura de Golfo de Nicoya.

OAXACA

Abarca el estado de Oaxaca, parte de Guerrero y de Puebla.

OCCIDENTE

Comprende parte de Guerrero, Michoacan y Guanajuato y los estados de Colima , Jalisco, Nayarit hasta Sinaloa.

Los mesoamericanos tuvieron los siguientes elementos culturales semejantes: Conocimientos de agricultura, utilizando la coa, sembraron maíz; practicas de belleza, usaban collares y anillos; tuvieron una religión politeísta (de muchos dioses); conocimientos de matemáticas donde tuvieron una numeración vigesimal, o sea, con base en el número 20, e inventaron el numero cero.

Registraron con cuidado el curso de los astros y elaboraron dos calendarios: uno solar de 360+5 que se añadían al final y que creían eran días de mala suerte y otro ritual de 260 días que servía para adorar a los dioses. Conocieron las plantas y sus poderes curativos, tuvieron una escritura jeroglífica, pintura, escultura, construyeron ciudades, basamentos piramidales y establecieron rutas comerciales

NUESTRA HERENCIA CULTURAL

Antes de la llegada de los españoles, nuestros antepasados mesoamericanos desarrollaron una cultura que va desde 2500 años a.C. hasta 1500 años d.C.; fecha en la que cayo Tenochtitlan. En este largo tiempo se dieron llamados horizontes, y que son: Horizonte Preclásico, Horizonte Clásico y Horizonte Postclásico.

ECONOMIA

¿Sabes a que se le llama economía?

Al conjunto de actividades que el hombre realiza para obtener o producir lo que el mismo necesita como consumidor.

Pues bien, los pueblos mesoamericanos tenían varias actividades para abastecerse de todo aquello que necesitaban para subsistir; los primeros pobladores fueron fundamentalmente cazadores y recolectores, después empezaron a sembrar algunas semillas convirtiéndose en agricultores; cuando se asentaron en pueblos y ciudades surgió una actividad muy importante: ELCOMERCIO, que les permitió cambiar, entre diferentes regiones, artículos que producían y que faltaban en otras. Así, algunos hombres podían dedicarse a la casa utilizando arco y flecha, lanza, honda para arrojar piedras, atlatl o lanza dardos, cerbatanas y trampas. Entre otros animales cazaban venados, patos, gansos, chichicuilotes, conejos, liebres tlacuaches y víboras; pescaban con anzuelos, redes, nazas o trampas y algunas plantas venenosas.

Cultivan principalmente el maíz, el frijol y la calabaza; también cultivaban otras plantas como legumbres, frutas y tubérculos entre las que se encuentran algunas exclusivas de Mesoamérica como chile, maguey, tomate, cacao, tuna, aguacate y chayote.

El sistema de cultivo mas común era de roza, que aún se practica y que consiste en el corte y quema del monte antes de sembrar; había otros sistemas menos utilizados como el de terrazas y chinampas; los utensilios de labranza  eran generalmente de madera y piedra aunque también los hacían de cobre, los mas comunes eran de coa o bastón plantados y el hacha.

JOSE LUIS ALEJOS LEON

PAOLA ANAID GONZALEZ NARVAEZ

TENOCHTITLAN

Fundación de Tenochtitlan

La leyenda dice que los aztecas empezaron el recorrido desde Aztlán (en náhuatl “Lugar de Garzas” o “Lugar de la Blancura”). Este lugar se supone que actualmente es Mexcaltitlán, Nayarit.Tras una larga peregrinación los mexicas llegaron al Valle de México e intentaron un primer establecimiento en Chapultepec, sus vecinos vieron con muy malos ojos la intrusión en un sitio tan estratégico y decidieron expulsarlos del lugar, (año 1299 o 1319) , fue entonces cuando los mexicas enfrentaron uno de sus peores momentos y su casi aniquilación como unidad tribal. Algunos grupos decidieron asentarse como vasallos de pueblos en la zona tepaneca.

Pero otros continuaron la migración, la cual termina en el año 1325 al llegar al islote donde identifican los símbolos de la tierra prometida: fundarían una gran civilización en una zona pantanosa en la que vieran un nopal (cactus) sobre una roca y sobre él un águila devorando una serpiente. Los sacerdotes afirmaron haber visto todo eso al llegar a esta zona; como reflejo de la continuidad de esa tradición, hoy en día esa imagen representa el símbolo oficial de México que aparece, entre otros, en los billetes y monedas.

El círculo de su historia se cierra y comienza una nueva era, la de sedentarización definitiva. Se ha argumentado que los mexicas escogieron el lugar deliberadamente por las ventajas que ofrecía, debido a su localización estratégica y su potencial de explotación lacustre. El lugar fue nombrado México-Tenochtitlan; capital azteca situada sobre un islote en la parte pantanosa del Lago de Texcoco, en el Valle de México.

Debido a su tardía aparición en el lugar, los aztecas-mexicas se vieron obligados a ocupar la zona pantanosa situada al oeste del lago. Estaban rodeados por enemigos poderosos que les exigían tributos, y la única tierra seca que ocupaban eran los islotes del lago de Texcoco, rodeados de ciénagas.

Los aztecas convirtieron el lecho del lago, que era poco profundo, en chinampas (jardines muy fértiles, construidos con un armazón de troncos que sostenían arena, grava y tierra de siembra, atados con cuerdas de ixtle, para lograr islas artificiales donde se cultivaban verduras y flores y se criaban aves domésticas). Se hicieron calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme; se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad para el transporte de mercancías y personas. Las construcciones religiosas -gigantescas pirámides escalonadas recubiertas de piedra caliza y estuco de vivos colores, sobre las que se construían los templos- dominaban el paisaje.

La ciudad floreció como resultado de su ubicación y del alto grado de organización. En la época en la que los españoles, capitaneados porHernán Cortés, comenzaron la conquista, en 1519, el gran mercado de Tlatelolco atraía a unas 60.000 personas diarias. Las mercancías llegaban a manos aztecas gracias a los acuerdos sobre tributos establecidos con los territorios conquistados. Muchas de esas mercancías se exportaban a otras zonas del imperio azteca y a América Central.

ROMAN MONTER NORMA AKETZALI

PERIODO CLÁSICO

El periodo clásico abarca uno de los más importantes en la historia, ya que fué en este periodo cuando comenzaron con las construcciones de sus templos, la producción agrícola, la población aumentó, y así nos fuimos haciendo cada vez más sedentarios. Me pareció bastante interesante ya que esto fue la base de nuestras culturas.

Anexo información sobre el periodo clásico:

El Periodo Clásico de la civilización mesoamericana está marcado por la consolidación del proceso urbanístico que se venía gestando desde el Preclásico Tardío, lo cual ocurre hacia el siglo III d.C. Durante la primera parte de esta época, Mesoamérica será dominada por Teotihuacan. A partir del siglo VII d.C., esta ciudad comenzará un largo proceso de decadencia que permitirá el florecimiento de las culturas maya, zapoteca y de los llamados centros regionales del Epiclásico.

Los inicios del Periodo Clásico(Teocrático) pueden fijarse alrededor del año 300 d.C y su conclusión hacia el 900 d. C. Sin embargo, la cronología varía en cada área cultural. Los antecedentes de este periodo se hallan en la última fase del Período Preclásico, a partir del año 400 d. C., cuando gracias a un incremento en la eficiencia de las técnicas agrícolas, ocurrió una transformación en las sociedades de la época (crecimiento demográfico, mayor división del trabajo y especialización, y el incremento del intercambio comercial). Los cambios tecnológicos que hicieron posible esta transformación fueron condicionados por factores específicos de cada región mesoamericana. Una actividad importante para los mayas,zapotecas y teotihuacana fue la religión.

En este periodo tuvo lugar también una bifurcación de tradiciones en el área mesoamericana: una encabezada por Teotihuacan, y la otra por las ciudades mayas del sureste. Tal diferenciación es visible sobre todo en rasgos centrales del complejo mesoamericano, como el calendario y los sistemas de escritura. Uno y otros fueron llevadas a su máxima complejidad en el Área Maya. De acuerdo con López Luján y López Austin (2001), si Teotihuacan, la ciudad más importante de la época, no desarrolló a fondo estos elementos culturales fue por el condicionamiento relativo al socio-político que privó en el Centro de México.

                       

Representación de un prisionero. Procede de Toniná (Chiapas).

Lejos de lo que se suponía en buena parte de los primeros textos sobre las culturas del clásico, hoy se sabe que tanto Teotihuacan como los estados mayas fueron pueblos guerreros, aunque nunca al grado alcanzado por las culturas del Posclásico. La guerra parece ser un asunto central en la historia del Área Maya, como lo develan las estelas de la época y las representaciones iconográficas de escenas bélicas que se han descubierto en sitios como Bonampak y Toniná. En aquella región florecieron varias ciudades-estado hostiles entre sí. Por su lado, Teotihuacan no pudo haber llegado a ser el gran centro político y económico que fue sin hacer uso de la fuerza, como también lo atestigua la iconografía de la ciudad; aunque parece que las mismas dimensiones del poder teotihuacano libraron a la ciudad de hostilidades de otros Estados en competencia. Igualmente, Monte Albán se impuso en los Valles Centrales de Oaxaca por medio de acciones bélicas, según demuestran las estelas de conquista del Edificio J de esa ciudad.

El comercio jugó un papel importante como elemento de cohesión entre los mesoamericanos. Teotihuacan tuvo un papel importante como centro articulador de la mayor parte de los intercambios. Tras su colapso, la red comercial decayó también, tras lo cual surgieron centros regionales que no alcanzaron a tener la posición que había ocupado antes Teotihuacan.

Otro de los rasgos principales del clásico fue el urbanismo. Las ciudades eran cuidadosamente planificadas y trazadas. Las ciudades, además de ser centros administrativos y religiosos, fungieron como complejos productivos y nodos comerciales.

Como último dato, es necesario recalcar que en el clásico se ‘cristalizaron’ la mayor parte de las deidades del panteón mesoamericano, y que la religión ocupó un lugar importante en la estructura social como auxiliar del poder político. Presumiblemente, el clero monopolizaba el conocimiento de la astronomía, la matemática, la escritura y hasta el comercio y la política.

Existen textos mayas esculpidos y pintados, que se han identificado como cronológicos, astronómicos e históricos, aunque no son la fuente principal para el conocimiento de los mayas, pues están realizados en su compleja escritura jeroglífica, que aún está en proceso de desciframiento. El Clásico, que abarca del año 200 d. C. al 900 d. C., se caracteriza por un notable florecimiento cultural.

Centro de México: Teotihuacan

Teotihuacan fue ‘la ciudad mesoamericana por antonomasia’. Sus orígenes se remontan al preclásico tardío o clásico. Posiblemente, tras las erupciones del Xitle y con el declive de Cuicuilco, Teotihuacan llegó a concentrar en esa época el 75% de la población de la cuenca de México. El desarrollo de Teotihuacan estuvo apoyado, entre otras cosas, en la explotación de los recursos del entorno geográfico y de su posición geográfica estratégica como encrucijada de varias rutas comerciales.

La cronología teotihuacana se puede dividir en seis fases que son las siguientes que vamos a nombrar a continuación:

  • Miccaotli (150-250 d.      C.): Expansión comercial. Construcción de la Calzada de los Muertos, la      Ciudadela y el Templo de Quetzalcóatl.
  • Tlamimilolpa (250-400):      Aumento de la población. Construcción de la Pirámide de la Luna, Templo de      los Caracoles Emplumados. Fundación del Barrio Oaxaqueño. Presencia      teotihuacana en Monte Albán y Kaminaljuyú. Comercio de obsidiana y      cerámica Anaranjado Delgado.
  • Xolalpan (400-550): Fase      de mayor apogeo. 125 mil habitantes.
  • Metepec (550-650):      Declive de la ciudad. 85 mil habitantes. Incendio y saqueo. Pierde la      hegemonía mesoamericana.
  • Oxtotípac y Xometla      (650-850): Teotihuacan conserva la preeminencia en el Altiplano.

Los cambios en el modelo de asentamiento en el Centro hicieron posible el surgimiento de la dicotomía campo/ciudad. Un punto interesante derivado de esta díada es el motivo de la alta concentración poblacional y el modo en que la urbe se proveía de alimentos. Se supone que Teotihuacan debió contar con técnicas agrícolas que le permitirían satisfacer la demanda de su enorme población. Se ha propuesto que entre ellas se encontraba el cultivo en chinampas en los pantanos del San Juan (Sanders), la construcción de terrazas, el barbecho, y la ocupación de una parte importante de los residentes de la ciudad en la agricultura. De cualquier manera, es casi seguro que dependieran ampliamente de las cosechas de temporal, y que su dieta a base de maíz, calabaza, frijol y chile era complementada con caza, recolección y pesca.calcala un dios muy importante.

Otras importantes actividades económicas de los teotihuacanos eran la producción artesanal (objetos de alfarería y de manufacturas de obsidiana) y el comercio de larga distancia. En ambos casos, existió una importante especialización y, debido a la demanda, se hizo necesario modificar técnicas para producir masivamente (por ejemplo, a través de la utilización de moldes y modelado sin torno en el caso de la alfarería).

Dos expresiones artísticas sobresalientes en Teotihuacan fueron la escultura y la arquitectura. Ambas tenían un carácter público y monumental. La escultura era de estilo geométrico, y sus representaban generalmente animales y deidades, asociados con el agua y la fertilidad. La arquitectura también tenía sus rasgos peculiares, de los cuales, el más importante es el empleo de módulos talud-tablero, de amplia difusión en la época.

La escritura, la matemática, la astronomía y el calendario nunca fueron desarrolladas al nivel de sus contemporáneos mayas. Se supone que esto se debe a ciertas características internas del sistema político teotihuacano, esto es: que no necesitaba de una complejidad mayor en esas tecnologías y conocimientos.

Respecto a su organización social, los investigadores han propuesto que la ciudad estaba dividida en barrios por linajes o por corporaciones con ocupaciones específicas. Lo que sí es seguro es que su poderío no podía erigirse sobre la estructura del parentesco, y que se trataba de una ciudad multiétnica. Hasta el momento, no es posible establecer cuál fue el grupo mayoritario, se especula que pudieron ser pueblos de habla oto-mangueana, popoluca o nahua.

Oaxaca (250-800/900 d. C.)

Mixteca Alta (Fase Las Flores)

A diferencia de lo que ocurría en el Valle, la Mixteca no tuvo una capital hegemónica en el clásico. Sin embargo, ocurrió un aumento considerable de localidades en comparación con el preclásico. Se trataba de núcleos relativamente pequeños, de los cuales Yucuñudahui era el mayor. Yucuñudahui cuenta con una compleja planificación urbana, que sigue un patrón en L. En este asentamiento se levantaron edificios religiosos, palacios, plazas, juegos de pelota y tumbas al estilo de las zapotecas de Monte Albán.

 Valles Centrales (Monte Albán)

Los más de mil sitios del Clásico que se hallan en los Valles Centrales de Oaxaca se encontraban evidentemente bajo el control de Monte Albán. La historia clásica de Monte Albán suele dividirse en dos periodos:

  • Monte Albán IIIA (250-600      d. C.): Fuertes vínculos con Teotihuacan, de naturaleza probablemente      pacífica.
  • Monte Albán IIIB-IV      (600-800/900): Máximo apogeo de la ciudad. Disminución de los contactos      con el Centro de México. El declive de la ciudad es gradual, e inicia alrededor
    del año 750, por causas aún indeterminadas.

Esta ciudad se halla construida en un cerro sobre 400 m del nivel del valle. Llegó a tener en la época de su mayor apogeo una población de 15 mil-30 mil habitantes, que ocuparon más de dos mil terrazas en las laderas del cerro. La ciudad se hallaba subdividida en 15 grandes barrios, que correspondían bien a un número igual de linajes o bien, a grupos corporados de actividades económicas.

Monte Alban contaba con una Gran Plaza, rodeada por edificios civiles y religiosos. Su característica principal sigue el modelo talud/tablero de Teotihuacan, con una peculiaridad propia de la región: el tablero de ‘doble escapulario’. En la gran plaza podían caber hasta 15 mil personas. Alberga, además, un buen número de tumbas, de las cuales las más importantes son la 103, 104 y 105. Las ofrendas encontradas estaban compuestas por ornamentos de concha, piedra verde, y sobre todo, por las célebres urnas de cerámica grisácea (obras maestras del arte clásico zapoteca), que por lo general no contenían nada más que algunas cuentas, objetos de concha o se hallaron vacías.

El número de monumentos con inscripciones que han sido encontrados en el valle de Oaxaca es sólo superado por el área Maya. Estos monumentos nos revelan una escritura mixta, similar a la maya y a la olmeca, con un ordenamiento sintáctico. Las inscripciones tratan sobre temas históricos (nacimientos, conquistas, etc

Occidente

En Occidente no es posible establecer una división clara entre el preclásico y el clásico, debido a que el nivel de complejidad de las culturas del área no lo permite. Durante el periodo clásico, Occidente tuvo escasas relaciones con el resto de Mesoamérica, excepción hecha del área de Guerrero, escenario de la tradición Mezcala, de la que sabemos gracias a sus objetos de piedra tallada.

En toda la región maya se construyeron numerosos asentamientos humanos y grandes centros ceremoniales y políticos, además de los edificios claramente destinados al culto, y construcciones que servían para actividades administrativas, sistemas de drenaje y aprovisionamiento de agua potable. Numerosas casas habitación que muestran los distintos estratos sociales, mercados, plazas y otras edificaciones, que revelan una estructura de poder religioso y civil muy bien organizada.

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_Cl%C3%A1sico_mesoamericano

Les recomiendo vean el siguiente video:

http://www.youtube.com/watch?v=B2wumqtnwrA

HECHO POR :

VILLASEÑOR RAMÍREZ ANA VALERIA   N.L. 55